+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Считается ли венчание законным емли официального брака нет

Считается ли венчание законным емли официального брака нет

Брак, семья, венчание — это вопросы, которые сегодня активно рассматриваются с различных точек зрения не только в церковных СМИ. Конечно, это касается в первую очередь людей, далеких от Церкви, но что греха таить, ведь и церковные браки не всегда выдерживают испытание временем и обстоятельствами. А насколько возможно вступление во второй и третий брак по благословению Церкви, то есть в брак, освященный церковным Таинством? Об этом мы беседуем с известным духовником протоиереем Валерианом Кречетовым , настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово. При живом супруге во второй раз венчалась, например, Маргарита Тучкова по благословению митрополита Филарета.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: А венчаться обязательно? о. Андрей Ткачев Гражданский брак и венчание

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Венчание: сколько раз можно вступить в церковный брак

Зачем верующие венчаются? Смотрите Часть 1. Почему брак — таинство. Препятствия, конечно же, существуют. Вопрос, сразу скажу, довольно обширный и вместе с тем очень интересный. Еще чаще описывают конкретную ситуацию и спрашивают, есть ли возможность для вступления в брак.

Тем не менее, суть от этого не меняется. Поэтому расскажу обо всем по порядку. Здесь мне придется максимально приближенно цитировать церковное право, чтобы у читателя не возникало разночтений. Согласно церковному брачному праву существуют абсолютные и условные препятствия к браку.

Абсолютными считаются те препятствия к браку, которые одновременно являются расторгающими его. Итак, абсолютными препятствиями к заключению церковного брака следует считать следующие:. Лицо, состоящее в браке, не может вступить в новый , ибо христианский брак — безусловно моногамный, то есть единобрачный.

Это правило распространяется не только на венчанные браки, но и на зарегистрированные государством. Здесь было бы уместным озвучить позицию Церкви по отношению к гражданскому браку. Церковь с уважением относится к гражданскому браку, то есть заключенному в ЗАГСе, не считая его незаконным.

Такой же практики придерживается в настоящее время Русская Православная Церковь…. Однако не стоит понимать подобное отношение Церкви к гражданскому браку как благословение православным супругам не вступать в брак церковный, довольствуясь лишь гражданской регистрацией. Церковь настаивает на необходимости освящения брака христианских супругов в Таинстве венчания. Только в Таинстве брака может быть достигнуто духовное единение супругов в вере, продолжаемое в вечности.

Только в Таинстве брака союз мужчины и женщины становятся образом Церкви. Только в Таинстве брака супругам преподается Божия благодать для решения конкретной задачи — стать именно христианской семьей, островком мира и любви, где царствует Господь Иисус Христос.

Гражданский же брак в этом отношении является ущербным. Причем и с позиции гражданских законов это сожительство также не названо браком.

Подобные отношения не брачные, не христианские, поэтому Церковь не может освятить их. Церковь возбраняет вступать в брак духовным лицам, то есть принявшим священный сан 6-ое правило Трулльского собора. Заключение брака возможно только до рукоположения, то есть до посвящения в священный сан. У священника может быть только одна супруга, если это женатый священник. Ну а у монаха жены и вовсе быть не может в силу данных им обетов. Поэтому измена этому правилу грозит лишением священного сана.

Церковь также не может одобрять и благословлять супружеские союзы, которые заключаются хотя и в соответствии с действующим гражданским законодательством, но с нарушением канонических предписаний.

Однако это не стоит понимать, что Церковь одобрительно смотрит на второбрачие или троебрачие. Эта же норма повторена в й статье устава Духовных Консисторий. Однако не только прелюбодеяние может послужить причиной для распадения брака. Нет в действующих церковных правилах и запрета на венчание глухонемых и слепых. Церковные законы также не запрещают венчать лиц, если они больны и сами желают вступить в брак.

Но венчание таковых должно быть совершено в храме. Указом Святейшего Синода от 19 июля г. На данный момент нижним возрастным пределом для совершения Таинства венчания стоит считать наступление гражданского совершеннолетия, когда возможно заключение брака в ЗАГСе.

В церковном брачном праве установлен и высший предел для вступления в брак. Святитель Василий Великий указывает такой предел для женщин — 60 лет, для мужчин — 70 лет правила е и е. Препятствием к браку является и отсутствие согласия на него со стороны родителей жениха или невесты. Этот вид препятствия стоит рассматривать только в том случае, если родители будущих супругов являются православными христианами.

Дети православных родителей не могут вступать в брак своевольно, без согласия родителей. Однако в современном обществе многие люди стоят далеко от Бога и даже будучи крещенными в детстве, ведут явный богоборческий образ жизни, как это было, к примеру, в СССР.

В связи с этим, во многих случаях искренне верующим детям этих людей совершенно невозможно заручиться благословением родителей на освящение брака в Церкви. Более того, родители не только противостоят желанию детей венчаться, но и всячески препятствуют любым походам детей в храм.

Это порой приводит к венчанию втайне от родителей. Думается, что в подобных случаях, когда получение благословения родителей в силу указанных мной причин невозможно, стоит просить благословения епископа на заключение церковного брака без разрешения родителей. Безбожие родителей не должно мешать искреннему желанию верующих детей освятить свой брак в Церкви. Епископ вправе благословить брак не только в том случае, если родители брачующихся неверующие и противостоят церковному браку детей.

Если родители не соглашаются на брак детей по незаконным причинам, то после дознания и тщетных попыток увещевания родителей, епископ вправе дать благословение на совершение Таинства венчания.

Русские законы издревле ограждали детей от произвола родителей в вопросах о браке. И даже гражданские законы запрещают родителям и опекунам принуждать детей, вверенных их попечению, к вступлению в брак против их желания.

Все вышеуказанное относится к тем, кто только собирается вступить в брак. Однако, порой приходится венчать супругов, уже проживших в зарегистрированном браке какое-либо время, порой десятки лет. Очевидно, что испрашивать благословение на брак этим людям уже не требуется. Ибо оно уже давно получено, еще при заключении гражданского брака. Этим списком ограничиваются абсолютные препятствия к браку. Теперь имеет смысл рассказать об условных препятствиях.

Отсутствие близкого кровного родства между женихом и невестой — необходимое условие при вступлении в брак. Это правило относится не только к законным, но к внебрачным детям. В Христианской Церкви браки между лицами, связанными кровным родством по прямой линии, строго запрещались.

Отцы Трулльского Собора постановили расторгать браки между двоюродным братом и сестрой прав. Константинопольский Собор г. России эти позднейшие греческие нормы хотя и признавались законными, но не соблюдались буквально. Помимо отношений кровного родства, препятствием к браку служат отношения свойства.

Они возникают из сближения двух родов через брак их членов. Для определения степени свойства складываются обе родственные линии, а между мужем и женой, связывающими их, степени не существует.

Таким образом, теща и зять состоят в 1-й степени свойства, невестка и деверь — во 2-й, племянник мужа и племянница жены — в шестой степени свойства; двоюродный брат жены и тетка мужа — в 7-й степени. Такое свойство называется двухродным. Но церковное право знает и трехродное свойство, то есть когда через два брака соединяются три рода. Кроме этого, указами Святейшего Синода от 21 апреля г.

Степени духовного родства исчисляются таким образом, что между восприемником и воспринятым первая степень духовного родства, а между восприемником и родителями воспринятого — вторая степень. Указом от 19 января года Святейший Синод Русской Православной Церкви, согласуясь с этим правилом, ограничил браки духовного родства только двумя степенями, то есть, возбранил браки между восприемниками, воспринятыми и их родителями. Достаточно часто задают вопрос о возможности брака между восприемниками, то есть между крестным и крестной.

Этот вопрос достаточно сложный и ответить на него однозначно невозможно. Я постараюсь высказать свое мнение по этому вопросу.

Строго канонических правил, регулирующих этот вопрос нет. Вышеуказанное правило 6-го Вселенского собора не отвечает на поставленный вопрос, ибо говорит только об одном восприемнике.

Ведь два восприемника — это более поздняя традиция. Именно традиция, а не каноническое предписание. Поэтому в источниках древней Церкви мы не находим ответа на данный вопрос. В древней Церкви, как правило, практиковалось наличие восприемника того же пола, что и крещаемый. Однако, это правило не было безусловным. Видно, что восприемник может быть и иного пола, чем крещаемый.

Об одном восприемнике указано и в Требнике, содержащим чинопоследование крещения. По сути, второй восприемник становится пусть и традиционным, но не обязательным. Причем, в своем указе Синод уже строго конкретизирует пол крещаемого и крестного, предписывая мужчине быть восприемником у мужчины мальчика , а женщине — у женщины девочки. Известно, что святитель Филарет Московский, первенствующий член Святейшего Синода, и современник вышеуказанных указов, ныне прославленный нашей Церковью, в своей практике запрещал браки между собой восприемников одного ребёнка.

Причем ссылался он на практику Русской Церкви, издавна сложившейся, а также на мнение святоотеческих канонов. При младенце или возрастном лице женского пола крещаемом должно быть восприемнице.

Но посмотрите в 53 правило Вселенского шестого собора: в нём вы увидите при младенце женского пола и восприемника. Следовательно, правило допускает двух, хотя довольно и одного. Почему тогда примечание Требника, как видим Синод ставит выше традиции и святоотеческих канонов? В таком случае, учитывая спорность указов Святейшего Синода, и предполагая, что тот период русской церковной жизни был в некотором смысле переломным и обильным на нововведения, то имеет смысл обратиться к более поздним источникам уже установившейся традиции.

Для сравнения можно также предложить тот факт, что в Румынской Православной Церкви браки между восприемниками запрещены. Однако уже на протяжении многих веков у нас существует обычай иметь при Крещении двух восприемников: мужского и женского пола, то есть крестного отца и крестную мать. Брак крестника с необязательной крестной матерью, так же как и брак крестницы с необязательным крестным отцом, может смущать верующих.

Можно ли обвенчаться без регистрации брака в ЗАГСе: церковные порядки

Брак, семья, венчание — это вопросы, которые сегодня активно рассматриваются с различных точек зрения не только в церковных СМИ. Конечно, это касается в первую очередь людей, далеких от Церкви, но что греха таить, ведь и церковные браки не всегда выдерживают испытание временем и обстоятельствами. А насколько возможно вступление во второй и третий брак по благословению Церкви, то есть в брак, освященный церковным Таинством? Об этом мы беседуем с известным духовником протоиереем Валерианом Кречетовым , настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово.

Зачем верующие венчаются? Смотрите Часть 1.

Раньше венчание приравнивалось к заключению брака в рамках государства, которое его полностью признавало и такой союз считался законным. В то время служители церкви могли проверить, является ли союз единственным и легальным. Сейчас церковь не ведёт официального учёта заключаемых браков и нет никакой централизованной системы для проверки информации, которую предоставляют прихожане. Случаются ситуации, когда повенчаться хотят любовники состоящие в браке с другими официально , кровные родственники и другие — те, кому по церковным обычаям брак запрещён.

Можно ли венчаться

Можно ли венчаться без регистрации в ЗАГСЕ — один из самых распространенных вопросов, приходящих на наш сайт. Для того, чтобы венчаться, необходимо предварительно зарегистрировать брак в ЗАГСе: это связано с тем, что если до революции венчание было браком, признаваемым государством, то сегодня Церковь не имеет возможности проверить, является ли заключаемый брак единственным. Были случаи, когда приходили венчаться без штампа в паспорте люди, уже состоявшие в браке. Поэтому, во избежание подобных проблем, для венчания необходимо предварительно зарегистрировать брак в ЗАГСе. Согласно современным правилам Русской Православной Церкви — да. Как и первохристианская Церковь, Православная Церковь не отменяет и не нарушает государственных законов, и призывает своих верных чад регистрировать брак в ЗАГСе , тем самым проявляя свое гражданское послушание. Современная жизнь во многом напоминает ту древнюю эпоху. Поэтому не стоит удивляться, если придя в храм для того, чтобы записаться на венчание или договориться со священником о дате и времени венчания, вас вдруг попросят предъявить свидетельство о регистрации брака. Но зарегистрировать брак в ЗАГСе можно и в сам день венчания.

О повторных браках и венчании

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 1 декабря утвержден документ "О канонических аспектах церковного брака", который отныне вступил в силу и в Украинской Православной Церкви. Он определяет понятие брака, как "установленный Богом союз мужчины и женщины", говорится в документе, с которым можно ознакомиться на patriarchia. Ниже приводим наиболее важные моменты документа в части "Условия вступления в церковный брак и препятствия к совершению таинства Брака". Не признается возможным венчание браков, зарегистрированных в соответствии с государственным законодательством, но не соответствующих каноническим нормам например, при превышении допустимого церковными правилами количества предшествующих браков одним из желающих венчаться или при наличии между лицами, желающими венчаться, недопустимых степеней родства. Церковь категорически не признаёт и не признает союзы лиц одного пола в качестве брака вне зависимости от признания или непризнания таковых гражданским законодательством, а также другие формы сожительства, не соответствующие ранее данному определению брака как союза между мужчиной и женщиной.

Сегодня часто отказываются и от этой формы регистрации, предпочитая проверять чувства на крепость совместной жизнью. И все-таки многие приходят к решению обвенчаться.

По их мнению, именно церковный обряд венчания — и есть священный брак, Таинство, совершаемое на небесах, и к этому они стремятся. Возможно ли обвенчаться в церкви без регистрации брака в ЗАГСе? Венчание, или церковный брак — это обряд, который производится священнослужителем в храме. Считается, что это священное Таинство объединяет души влюблённых, позволяет закрепить отношения мужа и жены на небесах и получить одобрение всевышнего на рождение детей.

Церковь утвердила условия вступления в брак и когда венчаться невозможно - решение Собора

Ввиду того, что заключение брака должно иметь имущественные и гражданские последствия, категорически недопустимо совершать венчание лиц не зарегистрировавшихся в органах ЗАГСа. Следует иметь в виду, что несоблюдение этого порядка может привести к нарушению правил 6 Вселенского Собора 87 и Св. Многие люди относятся в гражданской регистрации с пренебрежением, считая её пустой формальностью.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Если распался ВЕНЧАННЫЙ БРАК

В наши дни многие желают освятить свой брак в церкви, но не всем известно , что при некоторых обстоятельствах над человеком нельзя совершать таинство венчания. Иногда из-за этого случаются курьезы - с просьбой обвенчать их к священнику обращаются люди, некрещеные или уже состоящие в браке с другими лицами. В каких еще случаях в венчании откажут? В православной Церкви венчание, как и все остальные таинства, совершается только над православными христианами. Если, например, человек был крещен в православии в детстве, но сейчас не считает себя верующим или считает себя принадлежащим к другой религии, венчать его нельзя. Основанием для этого может быть только личная вера во Христа.

Считается ли венчание законным емли официального брака нет

.

Причем второй чин – для вступающих во второй брак (если один из супругов овдовел). Они повенчались, брак считается А теперь еще Если нет никакой разницы: распишись, венчайся, живи Это как в.

.

Венчание. Часть 2. Кому нельзя венчаться?

.

.

.

.

.

.

Комментарии 4
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Октябрина

    Очень интересная тема!

  2. Валентин

    Працюй а не пизди

  3. Андриян

    Тарас вы мастер своего дела!Давно слежу за вами-всегда даете четкие и правильные советы.Не даете разным мошенникам обманывать простой народ

  4. Игорь

    Итак народ из кожи вон лезет чтобы концы с концами свести.

© 2018-2019 arch-mine.ru